Die Ritterinnen

Bonnie kommt aus einer Kleinstadt im Schwarzwald nach Berlin, um ihre beste Freundin Eva zu besuchen. Eva wohnt seit einiger Zeit in einer WG in Berlin-Kreuzberg. Sie sind Punks, Autonome, radikal. Und obwohl die Arroganz der Berliner Autonomen berüchtigt ist, hat sich Bonnie fest vorgenommen, sich von ihnen nicht einschüchtern zu lassen.

Auf dem Autonomen Straßenfest zum 1. Mai kommt es dann zu den legendären Straßenschlachten mit der Polizei. Für eine Nacht ist Kreuzberg „befreites“ Gebiet und Bonnie mittendrin. Danach wandelt sich die Stimmung in der Autonomen Szene: Die Revolution scheint zum Greifen nahe. Bonnie wähnt sich zur richtigen Zeit am richtigen Ort und zieht in die WG mit ein. Sie hat sich verliebt – in Kreuzberg, in die Revolte und in Nick, einen autonomen streetfighter, den sie in jener Mainacht kennengelernt hat.

Doch solche Liebegeschichten sind in der Autonomen Szene höchstens als Nebenschauplatz akzeptiert, wenn überhaupt. „Liebe gibt’s nicht“ und ist nur „ein bürgerliches Konstrukt zur Verschleierung der Geschlechterverhältnisse“. Das macht die Beziehung zwischen Bonnie und Nick nicht einfacher.

Autonome Politik ist nach Bonnies Verständnis ein Rund-um-die-Uhr-Job. Der IWF-Gipfel steht vor der Tür, und die Anti-IWF-Kampagne läuft auf vollen Touren. Bonnie, Eva und die Frauender WG in der Ritterstraße gründen ihre eigene Gruppe. Sie sind sieben, und in der Szene heißen sie fortan „Die Ritterinnen“.

Als Ergebnis des alles beherrschenden antipatriarchalen Diskurses ist ihnen schnell klar, dass es ohne die Befreiung der Frauen keine Revolution geben kann. Deshalb fangen sie sofort damit an. Sie sind entschlossen zum radikalen Bruch mit der Männerwelt. Sie gründen ein eigenes IWF-Frauen-Plenum und vertreiben die Männer aus ihrer WG.

Es ist der Beginn einer großen, ganz besonderen Liebesgeschichte, getragen von der Energie und der Gewissheit, gemeinsam die Welt aus den Angeln heben zu können.

Als erstes lösen sie ihre Girokonten auf und eröffnen ein einziges gemeinsames. Alles gehört jetzt allen: das Geld, der Haushalt,, die Bücher, die Klamotten, alles. Klauen gehört zum alltäglichen Klassenkampf, und auch die Lohnarbeit wird gerecht aufgeteilt. Die revolutionäre Ökonomie schafft den Rahmen, doch im Zentrum des kollektiven Lebens steht die Politik. Und der politische Kampf hat erst begonnen...

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